Ноти $95.00

Оригінал

Night. Robert W. Rumbelow. Grade 4.

Переклад

Ніч. Роберт У. Rumbelow. 4 клас.

Оригінал

Night composed by Robert W. Rumbelow. For concert band. Bandworks. Grade 4.5. Score and set of parts. Published by Neil A. Kjos Music Company. KJ.WB229. This work is based on impressions evoked by the novel Night by 1986 Nobel Peace Prize winner, Elie Wiesel. The work is not a chronicle of the novel, but simply an expression based on select thoughts concerning the subject and composed with the intent on offering those who perform and hear the work another dimension through which to contemplate the atrocities of the Holocaust. The novel is an account of the Nazi death camp horror that turns a young Jewish boy. Wiesel. into an agonized witness to the death of his family, the death of his innocence, and the death of his God. Wiesel's accounts of concentration camps and death marches evoke a gray, ethereal, almost other-worldly tonal scheme which provided the genesis for the work. Movement I The Evening Air. 1941, sets a mood of eminent evil. A brief portion of the Kol Nidre, a prayer reserved exclusively for high holy days, is the text set to a simple and reverent original chant-melody. The excerpt of the text from the Kol Nidre should evoke a feeling of fasting or a meditative state. Both secular and sacred traditional Jewish music contain an altered dorian scale aspect and the trait of the augmented second. A motive from the traditional Hasidic hymn Avinu Malkenu III is quoted as a brief portion of this movement. The highlight of this traditional melody is the interval of the augmented second. The octatonic collection. used as the basis of composition in this work. contains many of the traditional features common to Jewish music. In fact, the interval of the augmented second is often renotated as a minor third. a defining feature of the octatonic collection. which is also the opening interval of Beethoven's Fifth Symphony. During World War II, Beethoven's motive represented a call for freedom and rallied the Allied forces throughout the war. Although this transformed augmented second appears from the beginning of the movement, it is highlighted towards the end. Movement II Faith of a Child, is comprised of an original chorale which complements a traditional chorale melody associated with the pure and simple hymn Hiney Ma Tov. The text. Hiney ma tov uma naim, Shevet a him gam yahad. The translation. How goodly it is and how pleasant for brethren to dwell together. This movement is representative of the traditional faith held by those around the young boy, and the thirst for religious enlightenment and faith. The spiritual relationships of the youth become critical in understanding the "night" which becomes his future. The key center of 'E' is retained from the first movement and refined as basically E minor. This represents the close relationship between the two movements on many levels. Movement III Darkness Descends. The Never Ending Night. The Loss of Faith. traces the descending darkness, all encompassing, which, in confusion, devours faith in the eternal Lord. The Sephardic hymn melody Adon Olam is briefly quoted as a representation of faith only to be quickly and completely devoured by darkness. the loss of faith. The text of Adon Olam is as follows. He is the eternal Lord, who reigned before any being had yet been created. when all was done according to His will, already then His name was King. And after all has ceased to be, still will He reign in solitary majesty. He was, He is, and He shall be in glory. And He is One. none other can compare to Him, or consort with Him. He is without beginning, without end. to Him belong power and dominion. And He is my God, my living Redeemer, my Rock in time of trouble and distress. He is my banner and my refuge, my benefactor when I call on Him. Into His hands I entrust my spirit, when I sleep and when I wake. and with my spirit, my body also. the Lord is with me, I will not fear. The melody to Adon Olam is stated within a musical texture that represents the "death marches" between concentration camps. With each "step" the faith is diminished and the darkness becomes more and more pronounced until all that is left is torture in a chaotic and meaningless world devoid of faith. The Allegro section of the work is representative of confusion. Trains, marches, the military machine, etc. are all part of the layered energy of this section. The ending is reminiscent of the first movement, but should seem rather empty and devoid of life. The ostinato figure in diminution is not resolved at the end of the work, just as the novel leaves the author's faith striped away and at an uncertain personal end.

Переклад

Ніч складається з Robert W. Rumbelow. Для концертної групи. Bandworks. Оцінка 4,5. Оцінка і набір частин. Опубліковано Ніл А. Kjos Music Company. KJ.WB229. Ця робота заснована на враженнях, викликаються роману Ніч на 1986 лауреата Нобелівської премії миру, Елі Візель. Робота не хроніка роману, а просто вираз наведені на базі думок, пов'язаних з предметом і складається з наміром на пропонуючи тих, хто виконує і почути роботу ще один аспект, через який споглядати звірства Голокосту. Роман являє собою звіт про нацистського табору смерті жаху, який перетворює молоду єврейського хлопчика. Візель. в болісному свідка смерті його сім'ї, смерті своїй невинності, і смерті Бога його. Рахунки Визеля концтаборів і маршах смерті викликають сірий, ефірний, майже потойбічне тональний схемою, в якій генезис для роботи. Частина I у вечірньому ефірі. 1941, задає настрій іменитого зла. Короткий частина Коль Нідра, молитва виключно для високих святі дні, це текст набір для простої і побожного оригінальної розспіву-мелодії. Витяг з тексту з Коль Нідра повинні викликати почуття поста або медитативний стан. Обидва світським і священним традиційна єврейська музика містять змінену Доріан масштабний аспект і межу розширеної секунду. Мотив від традиційної хасидської гімну АВІН Malkenu III котирується в якості короткого частини цього руху. Родзинкою цієї традиційної мелодією є інтервал розширеної секунду. Octatonic колекція. використовується в якості основи композиції в цій роботі. містить багато з традиційних рис, спільних для єврейської музики. Справді, інтервал розширеної другий часто renotated як незначний третій. визначальною рисою octatonic колекції. який також інтервал відкриття П'ятої симфонії Бетховена. Під час Другої світової війни, мотив Бетховена являє собою заклик до свободи і згуртувалися союзні війська протягом усієї війни. Хоча це перетворені доповненої другий з'являється з початку руху, він був виділений в кінці. Частина II Віра дитини, складається з оригінальної хорал, який доповнює традиційні Хорал мелодію, пов'язаний з чистою і простий гімн Hiney Ма Тов. Текст. Hiney ма тов розуму Наїм, Шевет йому гам Яхад. Переклад. Як гарний це і як приємно жити братам разом. Це рух є представником традиційної віри, проведеного тих, навколо хлопчика, і спрага релігійної освіти і віри. Духовні ставлення молоді набувають вирішального значення в розумінні "Ніч", який стає його майбутнє. Ключовим центром 'E' зберігається з першого руху і уточнюватися в міру основному Мі мінор. Це являє собою тісний зв'язок між двома рухами на багатьох рівнях. Частина III Darkness Descends. Ніколи Ending ніч. Втрата віри. простежує зменшенням темряву, всеохоплюючим, який, в замішанні, пожирає віру у вічне Господа. Сефардської гімн мелодія Адон Олам коротко цитує як уявлення віри тільки, щоб бути швидко і повністю винищив темрявою. втрата віри. Текст Адон Олам виглядає наступним чином. Він є вічним Господь, який правив до цього ще не створено будь-яка істота. коли все було зроблено з волі Його, вже тоді Його звали короля. А адже перестала бути, як і раніше буде Він царювати в одиночному величі. Він був, Він є, і він буде в славі. І він один. ніхто інший не може зрівнятися з Ним, або консорт з Ним. Він не має ні початку, без кінця. Йому належать влада і влада. І Він мій Бог, мій живий Викупитель, мій Рок під час скорботи і тісноти. Він мій банер і пристановище моє, мій добродію, коли я закликаю Його. У його руки я доручаю мій дух, коли я сплю, а коли я прокидаюся. і духом моїм, моє тіло також. Господь зі мною, я не буду боятися. Мелодія для Адон Олам йдеться в музичної тканини, яка представляє "марші смерті" між концтаборів. З кожним «кроком» віра зменшується і темрява стає все більш і більш вираженим, поки все, що залишилося не катування в хаотичному і безглуздому світі, позбавленому віри. У розділі Алегро роботи є представник плутанини. Потяги, марші, військова машина, і т.д.. є частиною шаруватої енергії цьому розділі. Кінцівка нагадує першої частини, але повинно здаватися досить порожнім і позбавленим життя. Остинато фігурою в зменшенні не вирішене в кінці роботи, як роман залишає автора віра в смужку від готелю, а на невизначений особистої кінці.